Category: архитектура

Владимир Дмитриевич Сарабьянов (06.04.1958 - 03.04.2015). In memoriam

Тяжелая и внезапная весть пришла сегодня вечером из Москвы: умер Владимир Дмитриевич Сарабьянов, реставратор древних фресок – первый среди лучших в России.
Это его старанием и терпением ежегодно, по сантиметрам, возвращались к жизни фрески Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря, Рождественского собора Снетогорского монастыря в Пскове.
Государство финансировало эти святые труды в год по чайной ложке. Времени жизни Владимира Дмитриевича не хватило, чтобы завершить их и увидеть спасенные им фрески полностью.
6 апреля ему должно было исполниться 57 лет.



Масштаб духа и разума Владимира Дмитриевича Сарабьянова не может быть осознан сегодня.
Сарабьянов вырос из тысячелетий, его дар уходит корнями в артели великих древних мастеров.
Он стал частью мировой культуры.



Сочетание учёного, мастера и христианина было в нем настолько гармоничным, что его можно назвать совершенным.
Величие сделанного Владимиром Дмитриевичем Сарабьяновым изумляет и восхищает.
Безмерность незавершенного и ещё [уже] несовершенного не позволяет смириться с мыслью о его уходе.









Реставратор - профессия, не предполагающая авторства.
Но место Владимира Дмитриевича Сарабьянова в культуре не будет занято никем и никогда.

+ + +
Скорбное известие застало меня в Санкт-Петербурге, и сейчас нет возможности открыть фотоархив, сделаю это позже.
В «Псковской губернии» увидели свет несколько его принципиальных публикаций.
Прочитайте или перечитайте.



Владимир Сарабьянов: «Это моя совершенно категорическая точка зрения»

…о состоянии псковских памятников истории и культуры, государственной и местной политике в их отношении, а также будущем Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря

На минувшей неделе в Спасо-Преображенском соборе Мирожского монастыря реставратор Владимир Дмитриевич Сарабьянов рассказывал псковским журналистам о не очень типичной ситуации, сложившейся за последние год-два с финансированием работ по реставрации уникальных фресок собора. Видите ли в чем дело: федеральных денег дали. И не привычные 200 тысяч рублей, а весь миллион, что, скорее всего, в 2007 году позволит завершить две пятые части работ по реставрации.
далее


Collapse )

17 января. 45 лет назад (1969) умер Юрий Павлович Спегальский



Псков освобожденный

«Псковская губерния» публикует первые послевоенные открытки Пскова, сохранившиеся в фондах музея Юрия Спегальского

17 января 2013 года исполняется ровно 45 лет, как ушел из жизни Юрий Павлович Спегальский [1], известный архитектор, реставратор и художник, исследователь и знаток псковского зодчества. Ко дню памяти мастера, стоявшего у истоков научной реставрации Пскова, мы публикуем материал, подготовленный Марией Кузьменко, старшим научным сотрудником Псковского музея-заповедника, на основе фондов Музея-квартиры Спегальского. Это рассказ об открытках, выпущенных в Пскове сразу после войны по рисункам супруги Юрия Павловича, Ольги Константиновны Аршакуни. В псковской прессе изображения публикуются впервые.далее


Псков 1945-го. Рисунки Ольги Константиновны Аршакуни

...Романтика древнего города захватила меня. С раннего утра с карандашом в руках я уходила в город рисовать его памятники. Их было много. Мне хотелось передать в рисунках боль израненного войной прекрасного города: изуродованные, пробитые снарядами белокаменные стены церквей и башен… Дома я развешивала рисунки по стенам, и мы обсуждали их вместе с Ю. Он рисунки хвалил, и мне было радостно и хотелось работать еще больше…


Ольга Константиновна Аршакуни, архитектор, художник (1908-1991). Псков, 1946.


[Третьи палаты Меньшиковых].


[Мирожский монастырь].


Подпись на обратной стороне открытки: «Псков. Дом Яковлева – типичный памятник псковской гражданской архитектуры XVII века».
Collapse )

Изборск. Постояльцы в доме Святого Николы

В интерьере Никольского собора XIV века в Изборской крепости идут несанкционированные работы, место нахождения старых икон неизвестно

«О ставленикех хотящих во дьяконы и в попы ставитися, а грамоте мало умеют. И святителем их поставили ино сопротивно священным правилом …И святителем избирати по священным правилом в попы, ставити 30 лет, а в диаконы 25 лет. А грамоте бы умели, чтобы могли церковь божию содержати и детей своих духовных, православных хрестьян, управити могли по священным правилом, да о том их святители истязуют с великим запрещением, почему мало умеют грамоте».
Соборное Уложение 1551 года («Стоглав»),
глава 25 «О дьяцех хотящих во дьяконы и в попы ставитися».


Реставрационные работы в древнем Изборске, стимулированные 1150-летием его первого упоминания в Повести Временных Лет (862 г.), привели в небольшую деревню Печорского района, в которой живет около 600 человек, большие деньги, которые дотянулись до всех изборских святынь. Одна из главных – это Никольский собор, практически не изученный исследователями храм XIV века. Реставрация его внешнего облика вошла в план мероприятий, финансируемых в рамках изборского юбилея. А работы по интерьеру – не вошли. Это неправильно, наверно, но о них не было и речи. Пока в 20-х числах августа работающие в крепости специалисты и местные жители не увидели, что из храма выносится утварь, а затем – иконы. На вопрос: «Что происходит?», рабочие отвечали: отец настоятель заказал ремонт храма. В качестве источника средств упоминались некие благотворительные деньги, смета – неизвестна, что входит в план работ – также.

Государственный комитет Псковской области по культуре ничего не знал о начавшихся работах внутри Никольского собора. В ответ на экстренный звонок архитекторов в комитете сказали, что «такого не может быть» и подтвердили известное: в план реставрационных работ по юбилею работы в интерьере Никольского храма не включены.
Пока госкомитет получал и осознавал информацию о происходящем, работы внутри собора шли полным ходом. Совершенно очевидно, что вестись в такой ситуации они могли, как и незаконное строительство нового здания в крепости рядом с домом причта, только с ведома и по указанию настоятеля храма.
Рабочие между тем приступили к отбивке штукатурки, и на пятиярусный иконостас, с сохранившейся золоченой деревянной резьбой, основа которого относится к XVIII веку, обрушился поток строительного мусора.
Архитектор-реставратор Владимир Никитин, ведущий авторский надзор за реставрацией внешнего облика храма, потребовал немедленно закрыть иконостас полиэтиленовой пленкой. Рабочие подчинились, но сказали, что о. Илья (Нефедов), молодой настоятель храма, принявший его после кончины своего тестя, о. Алексия (Лопухина), сказал, что иконостас старый и плохой, его надо выбросить, а поставят новый.
Дать указание выбросить из храма подлинный иконостас XVIII века не приходило, кажется, еще на ум ни одному настоятелю в Псковской епархии. Во всяком случае, реставраторам о таком неизвестно.
Collapse )

Сбор подписей в защиту фресок собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря

Псковская Лента Новостей

Псковский ВООПИиК объявил сбор подписей в защиту собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря

29.07.2012 21:21
Псковский ВООПИиК объявил сбор подписей в защиту собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря


В связи с многочисленными обращениями граждан, обеспокоенных судьбой фресок собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря, переданного РПЦ, Псковское областное отделение ВООПИиК объявляет общественный сбор подписей в защиту памятника истории и культуры, сообщили Псковской Ленте Новостей в Псковском областном отделении ВООПИиК...

Читать весь текст


Лист для скачивания приложен на сайте ПЛН (см. ссылку).

Мы, нижеподписавшиеся, выражаем свое категорическое несогласие с расторжением территориальным управлением Росимущества в Псковской области охранного договора на безвозмездное пользование памятником истории и культуры «Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря» с Псковским государственным объединенным историко-художественным и архитектурным музеем-заповедником.

Мы не согласны с передачей памятника истории и культуры с уникальными псковскими фресками XIV века для использование в религиозных целях местной религиозной организации «Рождества Богородицы Снетогорский женский монастырь Псковской Епархии Русской Православной Церкви» и считаем это решение угрожающим для сохранения фресок.

Мы протестуем против келейного решения этого вопроса руководителями государственных органов и организаций – без общественного обсуждения, без учета мнения специалистов, без учета ценности не имеющих аналогов в мире фресковых росписей.

Мы требуем от территориального управления Росимущества в Псковской области, губернатора Псковской области, администрации Псковской области вернуть Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря Псковскому государственному объединенному историко-художественному и архитектурному музею-заповеднику, добиться полного финансирования исследовательских и реставрационных работ в этом храме, защитить уникальный памятник истории и культуры.

Псковские фрески. Версия о 33 миллионах. Сребролюбие

Общество продолжает обсуждать возможные причины вероломной передачи памятника истории и культуры федерального значения – собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря (1310-1313 гг.) с не имеющими аналогов псковскими фресками местной религиозной организации – общине Снетогорского монастыря.
Фрески этого храма являются единственным сохранившимся ансамблем настенной храмовой живописи псковской школы, основы которой и были заложены в начале XIV века.
Ответы на вопросы, изложенных в трех письмах в Москву, могут раскрыть часть нарушений или пробелов в процессе формального и торопливого исполнения федерального законодательства. Эти нарушения будут сейчас судорожно исправляться – задним числом, спешно, с раздражением и глухой ненавистью к тем, кто вступился за памятник.
Очень опасно, что фрески на данный момент не являются самостоятельным объектом культурного наследия, на отдельном государственном учете не состоят, паспорт на них не составлен, то есть с формальной точки зрения объекта культурного наследия не существует.
Росписи собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря беззащитны и физически, и юридически.
Открытым остается ответ на отдельный вопрос о непосредственном поводе, послужившем толчком для этих спешных и тайных действий. Попытки забрать собор в ведение РПЦ осуществлялись в течение 18 лет, но успешны они оказались именно летом 2012 года.
Почему?
Есть одна версия.
В поисках актуальных упоминаний о соборе Рождества Богородицы Снетогорского монастыря в правовых базах я сразу обнаружил распоряжение Правительства РФ от 06.02.2012 № 153-р «О плане основных мероприятий по подготовке и проведению празднования 1150-летия зарождения российской государственности».
Collapse )

Псковские фрески XIV в. собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря. Три письма в Москву

День после известия о расторжении территориальным управлением Росимущества в Псковской области договора с Псковским государственным музеем-заповедником на безвозмездное пользование и охранные функции на собор Рождества Богородицы (1313 г.) Снетогорского монастыря с первыми фресками псковской школы настенной живописи ушел на юридический анализ ситуации и подготовку трех писем в Москву: министру культуры РФ В. Р. Мединскому, заместителю Министра экономического развития РФ – руководителю Федерального агентства по управлению государственным имуществом О. К. Дергуновой и прокурору РФ Ю. Я. Чайке.

Главные выводы дня:
1) собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря не находился у Псковского государственного музея-заповедника в оперативном управлении (хотя входил в отдел фресок, одновременно со Спасо-Преображенским собором Мирожского монастыря), территориальным управлением Росимущества в Псковской области был заключен с музеем только договор на охранные функции; в случае нахождения памятника у музея в оперативном управлении процедура его изъятия была бы для Росимущества и РПЦ существенно сложнее;
2) ни сам собор, ни его фрески не включены в состав музейного фонда Российской Федерации в соответствии с Федеральным законом «О музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации» и не подпадают под защиту этого Закона, если бы они были включены в состав музейного фонда, то передача собора РПЦ была бы исключена;
3) статус настенной живописи (фресок) собора Рождества Богородицы не определен; паспорт на объект культурного наследия «Ансамбль фресок собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря» отсутствует; предмет охраны настенной живописи не определен; балансовая стоимость ансамбля фресок собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря не определена.

Это позволяет определить позицию уполномоченных государственных органов по охране объектов культурного наследия - Министерства культуры РФ, государственного комитета Псковской области по культуре - как бездействие.

Таким образом, де юре единственного в своем роде в мире объекта культурного наследия «Ансамбль фресок собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря» не существует. Государственной охране сегодня подлежит только сам собор, являющийся де юре памятником истории и культуры федерального значения. Теоретически можно ожидать по отношению к фрескам всего, чего угодно. Мракобесы не останавливаются и перед Законами, но при отсутствии их защиты испытывают особые искушения.

Анализ законодательства, в первую очередь, Федерального закона от 30 ноября 2010 г. № 327-ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» позволил найти некоторые аргументы; кроме того, есть общие нормы Федерального закона «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» № 73-ФЗ, которые, во всяком случае, полностью распространяются на собор, а фрески, при любой постановке вопроса, являются его неотъемлемой частью.

Исходя из всего этого были составлены три письма.
Их мотивировочная часть полностью идентична, отличаются только заключительные части (ходатайства) – в зависимости от функции и полномочий соответствующего государственного органа.
Публикую все три.


Collapse )

Страшный Суд. Собор Рождества Богородицы с псковскими фресками XIV века передается РПЦ

Сегодня, 25 июля, стало известно о состоявшемся 17 июля 2012 года расторжении охранного договора на безвозмездное пользование памятником истории и культуры «Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря» от 05 ноября 2011 года № 207 (в заголовке соглашения о расторжении указана дата расторгаемого договора – 2001 год, в тексте соглашения – 2011 год).
Соглашение о расторжении договора на пользование объектом культурного наследия федерального значения уместилось на одном листе.
Его подписали руководитель территориального управления Росимущества в Псковской области Александр Сребролюбов и директор Псковского музея-заповедника Юрий Киселев.



Я полагаю, что обе стороны соглашения нарушили закон и превысили свои полномочия. Подписанный ими документ юридически ничтожен, не подлежит исполнению и будет предметом изучения правоохранительных органов.
Соглашение ссылается на Федеральный закон от 30 ноября 2010 г. № 327-ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности», а также на два заявления: местной религиозной организации «Рождества Богородицы Снетогорский женский монастырь Псковской Епархии Русской Православной Церкви» от 2 мая 2012 года № 55 и заявление ГБУК «Псковский государственный объединенный историко-художественный и архитектурный музей-заповедник» от 17 июля 2012 года № 310.
Очевидно, что добровольно отречься от памятника федерального значения музей не мог.
Юрию Киселеву приказали (устно) - и он отказался (письменно).
На мой взгляд, установленная Законом процедура многократно и грубо нарушена. Проще сказать – она не исполнена.
Более детальный правовой анализ будет завтра.

Бесспорно, что ситуация была известна узкому кругу лиц как минимум с начала мая.
К этому кругу лиц относятся – Росимущество федеральное и территориальное, Министерство культуры, госкомитет Псковской области по культуре, руководство Псковского государственного музея-заповедника, Псковская епархия РПЦ. Сомневаюсь, чтобы не был в курсе событий такого уровня губернатор.
В пункте 2 соглашения о расторжении указано, что «каждая из сторон подтверждает, что обязательства по акту приема-передачи выполнены (Приложение № 1)».
Это означает, что директор музея Юрий Киселев подписал данный акт, не уведомив об этом непосредственно ответственных за хранение объекта культурного наследия лиц.
На этот час получить Приложение № 1 не удалось, но это вопрос времени.
Закрытость процесса может быть следствием только прямого приказа о неразглашении и сознания полной незаконности действия.

Ситуация вышла в свет 25 июля вечером, когда заведующая отделом музея-заповедника «Мирожский монастырь» Таисия Круглова получила приказ директора музея «О передаче ключей от Собора Рождества Богородицы» в территориальное управление Росимущества.



Подпись на этом приказе не принадлежит директору музея Юрию Киселеву (можно сравнить с подписью на соглашении о расторжении договора); по внешним признакам, это подпись заместителя директора Татьяны Огинской.

Таисия Круглова, несущая непосредственную ответственность за сохранение памятника и не допущенная к оформлению акта приема-передачи, отдать ключи от памятника отказалась.
Она как хранитель объекта культурного наследия строго исполняет свои обязанности.

Единственный в своем роде памятник культуры федерального значения планируется передать местной религиозной организации для использования в уставных (богослужебных) целях.

Происходящее повергло в шок ведущего специалиста в области русской монументальной живописи Владимира Сарабьянова. Вечером мы говорили с ним подробно; о происходящем он, ведущий реставратор средневековой монументальной живописи в России, узнал по телефону.
Collapse )

Себеж: дневник минского путешественника

Оригинал взят у darriuss в Себеж: Замковая гора
Себеж, в отличие от Велижа, не прячется за спиной Ивана Грозного, а честно признается себе и миру в том, что впервые упоминается не в 1535 году, в связи со строительством на местной Замковой горе Грозным новой деревянной крепости, а более чем столетием ранее. "Хроника польская, литовская, жемойтская и всей Руси" Мацея Стрыйковского под 1414 годом описывает очередной поход великого князя Витовта в псковские земли. Собрав "войско посполитого рушения", Витовт переправился через Западную Двину у Дриссы (современный Верхнедвинск) и осадил Себеж, пригород Псковский (Siebież, przygrodek Pskowski). По всей видимости, Себеж был одной из приграничных псковских крепостей (какой была уничтоженная Витовтом в 1406 году Коложа, и какой еще будет Опочка). Ее Витовт взял и в XV веке она большей частью пребывала в составе ВКЛ.

XVI-XVII век - время постоянной смены Себежем хозяев. В 1535 году его захватывает московское войско во главе с Василием Шуйским, и на Замковой горе разворачивается строительство новых деревянных укреплений. Форпост великого княжества Московского получил название Ивангород-на-Себежи, будто бы в честь Иоанна Предтечи, но мы то знаем на самом деле в честь кого. С 1623 года у Себежа есть магдебургское право, это уже не крепость - а полноценный город. В Российской империи он стал уездным, а сейчас районным центром в Псковской области.

Замковая гора - это узкий (50-150 метров), длинный и высокий мыс, языком вдающийся в Себежское озеро и делящий его на две неравные половины. Здесь неплохо сохранилась уездная застройка, сетка кривых улочек, есть реликт времен Радзивиллов и Речи Посполитой, практически отсутствуют инородные современные включения, а с самой кромки мыса, где когда-то и располагались псковские, московские и литовские крепости, открываются замечательные панорамные виды на себежский озерный край. Здесь очень хорошо сохранилась атмосфера Старого Себежа, и какая же она все-таки оказалась знакомая.


Первый герб Себеж получил вместе с магдебургским правом в один год с Невелем 22 марта 1623 года от короля польского и великого князя литовского Жигимонта III Вазы. В голубом поле барочного щита Самсон, разрывающий пасть золотому льву. Российский герб Себежа - клон невельского и велижского. В верхней части - имперский двуглавый орел, в нижней половине - "Погоня".


Себежский Замок - в этой серии. Collapse )

Лужква. Уничтожение усадьбы Алексеева


Усадьбы Алексеева больше нет


Александр Мысленков, экскурсовод из Москвы: Снос усадьбы Алексеева на Бахрушина
24.07.2010 | 16:23

21 июля утром я приехал на Бахрушина, 11.

Там, у ворот стройки, уже собралась толпа, несколько десятков человек, в основном старых знакомых по предыдущим горячим точкам Москвы - Кадашам и первому Зачатьевскому, все главные активисты Архнадзора, хотя были и новые, юные, неизвестные мне лица, как это всегда бывает в любой толпе вокруг сносимого памятника.

Когда приехал Артём, развернули привезённые им плакаты, те же, что разворачивали в прошлый понедельник на второй Брестской, 6, на выставке Генплана Москвы, на встрече с представителями застройщика Пушкинской площади.

Наташа отправилась с документами в управу Замоскворецкого района, потом в прокуратуру. Мы оставались у ворот, настороже. Вскоре появился грузовик "Сатори", и попытался заехать в ворота. Мы его не пустили, став живой цепью поперёк ворот, с плакатами.

Затем рабочие, во главе с прорабом, открыли ворота, для самосвала. Мы тут же ринулись вперёд, и прорвались на закрытую территорию стройки. Первой ворвалась Саша: прораб хватал её за руки, пытаясь задержать, она вырвалась. Следом за ней бежал я с ребятами, нас уже никто не лапал.
Collapse )

Монастырский засов

Несколько дней назад в этом журнале продолжилась дискуссия о взаимоотношениях Церкви и Культуры, вызванная угрозой утраты при культовом использовании единственных сохранившихся в России византийских фресок XII века, находящихся в Спасо-Преображенском соборе Мирожского монастыря в Пскове. Сегодня "Псковская губерния" продолжает эту тему двумя крупными публикациями: "Страсти Христовы" и "Вечность - не имущество". В тексте нашей беседы с реставратором Владимиром Дмитриевичем Сарабьяновым найдете множество ссылок на предшествующие злоключения Культуры в Псковской губернии. Предшествующие сообщения в блоге на эту тему вызвали весьма содержательные дискуссии. Надеюсь на их продолжение.





Страсти Христовы

В Пскове обострился конфликт вокруг судьбы фресок Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря

На минувшей неделе региональные СМИ распространили информацию о том, что архитектурный ансамбль находящегося в Пскове Спасо-Преображенского Мирожского мужского монастыря XII века, являющийся памятником федерального значения и претендующий на включение в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО, изъят территориальным управлением Росимущества из оперативного управления Псковского государственного объединенного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника и передан в казну РФ. Информация подтвердилась. Предполагается, что теперь монастырь может быть передан в полное ведение Псковской епархии.
далее





«Вечность – не имущество»

Художник-реставратор высшей категории Владимир Сарабьянов продолжает борьбу за спасение псковских фресок мирового значения

Обострение ситуации вокруг судьбы памятника мирового культурного наследия – Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря [ 1 ] – вновь побудило нас обратиться с вопросами к ведущему в России специалисту по реставрации псковских фресок – художнику-реставратору высшей категории, кандидату искусствоведения, главному искусствоведу мастерской ФГУП «Межобластное научно-реставрационное художественное управление» Владимиру Сарабьянову.
далее



Collapse )