Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Настоятель Андрей Большанин против Святителя Василия Великого

Церковь отделена от государства, но пользуется памятниками истории и культуры, находящимися под государственной охраной. 

7 июля 2019 года решением 43-й сессии комитета Всемирного наследия  ЮНЕСКО десять псковских средневековых храмов были внесены в список  Всемирного наследия ЮНЕСКО. Это историческое событие для псковской и  всей русской культуры.

Церковь Василия на Горке ( XV-XVI вв.), внешний облик, архитектор-реставратор В. А. Попов.
Церковь Василия на Горке ( XV-XVI вв.), внешний облик, архитектор-реставратор В. А. Попов.
Collapse )

Не поминая имя его всуе

Публичное предложение патриарха Кирилла о внесении Бога в Конституцию абсолютно логично в ситуации, когда в Конституцию вносят Путина, не поминая имя его всуе. Но на этом невозможно остановиться. Если Бог проникает в Конституцию, то её необходимо переименовать в Библию и вложить в неё новое содержание. 

Могу предложить две статьи в такую Конституцию. 

«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Послание Апостола Павла Римлянам, 13:1-2). 

«Итак, будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым» (Первое Соборное послание Святого Апостола Петра, 2:13-14). 

Осталось напомнить, что написано это было во времена Римской империи, в эпоху тотальных гонений на христиан при обезумевшем от власти и пролитой крови императоре Нероне, убийце матери, жены и ребёнка, титул которого к моменту самоубийства (в возрасте 30 лет) был: император Нерон Клавдий Цезарь Август Германик, великий понтифик, наделён властью трибуна 14 раз, властью императора 13 раз, пятикратный консул, отец отечества. 

Согласно христианскому преданию, обоих апостолов, Петра и Павла, казнил Нерон.

___
Подписывайтесь на мой телеграм-канал: https://t.me/shlosberg

Протоиерей Дмитрий Климов: свобода и любовь, «Антиманипуляция» и Украина / Шлосберг Live. Гости #128

Протоиерей Дмитрий Климов стал одним из немногих священников РПЦ, кто прямо говорил приходившим к нему за советом возможным будущим «добровольцам» российско-украинской войны: не иди, не стреляй. Многим он спас своим словом жизнь.

Патриотизм в его понимании - это любовь к Родине, а не ненависть к другим странам и народам. Правда в его понимании - это правда подлинной жизни, а не политический миф. Свобода в его понимании - это право человека осознанно принять решение о любви или ненависти, благодетели или смертном грехе.

Он чувствует избыточность присутствия церкви в светском мире и встревожен тем, что вернувшаяся в конце ХХ века свобода церкви привела не только к избавлению верующих от гнета власти, но и к зависимости Церкви от власти и тяге Церкви к обогащению.

Свою книгу «Антиманипуляция» Дмитрий Климов подарил Борису Гребенщикову, будучи приглашённым на очередной саундчек, а БГ возьми и поставь ее себе на голову, так и сфотографировались, и этот кадр сейчас встречает нас на странице Дмитрия Климова в фейсбуке.

Трудно поставить жизнь в современной России с головы на ноги, но настоятель кафедрального собора в Калаче-на-Дону пытается сделать это своим словом. Другой власти у него нет, и стремления к этой другой власти тоже нет. «Надо разговаривать с людьми, просвещать их, объяснять им, что происходит», - убеждён Дмитрий Климов.

Молодёжь радует его: он уверен, что новое поколение и технический прогресс постепенно изменят страну. И продолжает разговаривать со всеми людьми.

Collapse )

Протоиерей Дмитрий Климов в программе «Шлосберг Live. Гости»

Сегодня, 22 июля, в 19:00, на канале «ГражданинЪ TV» в программе «Шлосберг Live. Гости» протоиерей Дмитрий Климов.

Дмитрий Климов впервые в Пскове, куда он приехал в отпуск с семьёй. Он стал широко известен в феврале 2015 года после выступления на казачьем круге в городе Калач-на-Дону Волгоградской области, где он живет и служит.

Видео и текст выступления мгновенно распространились в сети: «Не только как священник, а как историк с высшим образованием, я могу констатировать исторический закон: – когда большинство в народе соглашается с вероятностью, с возможностью войны, то война возникает. Пока люди не допускали такой возможности, её не было. Как только допустили какую-то агитацию, какую-то пропаганду, война возьмет и возникнет. И нам сейчас кажется, что мы на волне этой ненависти всенародной находимся на подъеме. У нас говорят сейчас о патриотизме, о какой-то особой народной сплоченности. Так вот, я уже как священник говорю вам, что ненависть, если и объединяет народ, то на очень короткое время, но потом она народ разобщает еще больше. Неужели мы будем патриотами только из-за того, что мы кого-то ненавидим?».

Collapse )

Каждый выбирает по себе. Лев Шлосберг читает Юрия Левитанского


Каждый выбирает для себя
Женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку –
Каждый выбирает для себя.

Каждый выбирает по себе
Слово для любви и для молитвы.
Шпагу для дуэли, меч для битвы
Каждый выбирает по себе.

Каждый выбирает по себе.
Щит и латы. Посох и заплаты.
Меру окончательной расплаты
Каждый выбирает по себе.

Каждый выбирает для себя.
Выбираю тоже – как умею.
Ни к кому претензий не имею.
Каждый выбирает для себя.

Юрий Левитанский, 1976

Креста на них нет. Священник РПЦ МП об опричниках из ДНР/ЛНР

...Я, наверное, проявил неосторожность – попробовал выяснить у тех, кто, как я понял, постоянно собираются на площади перед зданием областной администрации: «А что, собственно, дальше, какие цели?» Я понимаю – власть утратила всякое доверие, люди восстали против беспредельной диктатуры олигархов. Хорошо. Но и там, в Киеве, тоже восстали по тому же поводу. Там и здесь власть смели в надежде на перемены. Почему бы вам не объединиться и не действовать в одном направлении – против криминала? А то как-то странно получается, восставшие пошли на восставших и забыли об их общем враге. Но ничего вразумительного я не услышал. Их ответы сводились к тому, что они, в отличие от киевского Майдана, хотят бороться за какой-то особенный «русский мир», что они, наконец, найдут своё место в России и что им обязательно поможет только Путин. Я им заметил в том духе, что Путин – это не вся Россия, и большинство россиян России боятся опасности непонятной большой войны на своих границах.

Наверняка в толпе были некие контролирующие весь процесс, которые наш разговор фиксировали… В толпе вдруг понеслись крики: «Провокатор! Держи провокатора!» И тут эти ребята - до этого они стояли молчаливо - подбегают и хватают за руки, хотя я был одет так же, как сейчас (в чёрном подряснике, с крестом. – Авт.). Какой-то парень всё это фотографировал, они у него моментально разбили фотокамеру. Подъехали вооружённые люди, дали мне понять, что у них всё очень серьёзно и что они будут выяснять, кто я такой. Я им показал документы, но это их не убедило. Они вели себя крайне агрессивно, периодически мне наносили сильные удары автоматом по телу. Оттуда меня повезли в местную СБУ (бывшее здание Службы безопасности Украины), обыскали, забрали деньги, документы и посадили в подвал. Это не специальные камеры, а просто подвальные сантехнические помещения. Туда сажали всех без разбора – в одно место могли посадить и женщин, и мужчин.

- С кем сидели вы?

- По началу «новые власти» вроде как начали бороться с мелкой преступностью, с дебоширами, с уличным хулиганьем. Там и находились эти персонажи. В подвале сидели и те люди, которые вступили в «ополчение» и в чём-то провинились. Напились, не выполнили приказ… Что-то такое. Они ночь сидят, утром их уводят «на окопы», днём их кормят немножко, а потом обратно приводят. Если что-то не так, то охранники периодически заходят в камеру и начинают бить. Периодически доносятся длительные душераздирающие крики из других помещений, где, видимо, проходят подобные экзекуции.

- При вас били?

- Да, били. И жестоко. Вся эта публика – с автоматами, пистолетами, в том числе и «Русская православная армия». Я не знаю, какое отношение они тогда имели к вере. Не знаю как сейчас, а тогда у них были нашивки – «РПА» («Русская православная армия»).

- У членов «РПА», даже на фоне других «ополченцев», не самая лучшая репутация.

- Да, я слышал.

- Хочу понять, чем они объясняли своё поведение по отношению к православному священнику. Они находили хоть какие-нибудь слова, чтобы доказать: они – «правильные православные», а вы, допустим, «неправильный»?

- Нет, и не пытались.

- У них аргументов вообще никаких не было?

- Вообще ничего. Если были бы аргументы, то можно было бы зацепиться и поспорить. Это же интересно. Это же такой странный тип людей, которые уверяют, что они в доску православные, а в то же время так отвратительно себя ведут. По-моему, это люди вовсе без религиозной идеи.

- Вы попали в «плен» «Русской православной армии» или они потом появились?

- Это такая гремучая смесь. Нашивки я разные там видел. Они менялись. Позднее, когда я снова побывал в Донбассе, то видел нашивки, связанные, например, со временами Иоанна Грозного.

- Как у опричников?

- Да. Что там было у опричников?

- Метла и голова собаки.

- Вот и у них на нашивках была голова собаки, метлы я не заметил…



Полностью здесь:


Донбасский пленник

Священник Русской православной церкви Московского патриархата рассказал «Псковской губернии» о том, как его насильно держали в подвале донецкие «ополченцы»

В этот день мы общались со священником Русской православной церкви Московского патриархата о. Михаилом три с половиной часа. Говорили о положении в РПЦ, о русской истории, но главное, конечно, касалось его пребывания в подвале, где о. Михаила в прошлом году насильно удерживали донецкие «ополченцы». Раньше я слышал о том, как в плену оказался священник греко-католический церкви, читал о том, какие бедствия там выпали на долю баптистских проповедников. А эта история – о православном священнике, который ехал к родным под Донецк, а попал в подвал здания, в котором когда-то размещалась СБУ. Когда мы общались, о. Михаил попросил его не фотографировать (вскоре он снова собирается отправиться из России в Донецкую область). Название своего прихода он тоже просил не публиковать, но во всём остальном был откровенен. У нас есть номера его телефонов и адрес его электронной почты. Мы постоянно на связи.далее

Елена Рачева ("Новая газета") продолжает защиту привратника Евгения Балагина от Росмясорубки

«Батьки»
Псковский «Левиафан», или История о том, как государство руками православной церкви отобрало дом и дело всей жизни у Жени Балагина и его жены Маши

Выпуск № 11 от 4 февраля 2015

Начало истории здесь:

2014 год:


Росимущество, епархия, суд

Евгений Балагин добился от губернатора новой порции обещаний

Предприниматель, восстановивший за счёт собственных средств памятник регионального значения, а затем лишившийся плодов своего труда в результате бюрократических хитросплетений и психологического давления, возобновил попытки вернуть вложенные деньги. 25 сентября Евгений Балагин попал на личный прием к врио губернатора Андрею Турчаку в приемную президента Российской Федерации. Встреча закончилась обещанием поддержки в «оказании юридической консультации».далее



2013 год:


Росмясорубка

Государство не позволило предпринимателю зарегистрировать право собственности на построенное им здание, но отдало его в собственность РПЦ

Это должна была быть история успеха – мотивирующая, убеждающая, что лучшее будущее возможно в нашей стране при условии честного труда и добрых намерений. Получилось наоборот. Государство превратило эту историю в демотиватор – очередное доказательство того, что обычному человеку лучше не иметь дела с Российской Федерацией. Теперь это история про государство-мясорубку, которая перемалывает, переламывает личные планы и усилия, превращает в бессмысленный фарш отличные начинания и даже не получает от этого никакой выгоды для себя.далее



2004 год:


Привратник

Евгений Балагин: «Есть такая молитва в церкви: Господи, не пошли постыдной кончины живота моего»

С Евгением Балагиным меня познакомили архитекторы института «Спецпроектреставрация». Не избалованные законопослушанием застройщиков, они с восторгом рассказывали о заказчике, который взялся за восстановление аварийного памятника, оплатил проект, археологические раскопки в полном объеме, соблюдает все правила и требования, да еще и сам «вкалывает» на строительстве, на подхвате у своего каменщика.
далее

Апостол Павел. Год после кончины




Всех скорбящих Радость

Год назад мученически завершился земной путь о. Павла Адельгейма

5 августа 2013 года в Пскове трагически погиб о. Павел Адельгейм [1]. Чудовищная случайность, предугадать которую не было дано никому, оборвала жизнь Человека, занимавшего особое место в судьбе многих тысяч людей. Год после кончины о. Павла был дан нам для того, чтобы осмыслить его земной путь и глубину его духовного наследия. В полной мере для этого может не хватить жизни, но о нравственных уроках о. Павла можно размышлять и говорить каждый день.далее



МИР ВАМ. Проповедь о. Павла о примирении, покаянии и прощении, 22 марта 2005 г. Публикуется впервые

Цитаты:

...Раскаяние является защитной реакцией здоровой души и трезвой совести. Сожаление о причинённой обиде защищает от ненависти, овладевающей сердцем. Если обидчик не признаёт свою вину, его совесть ищет оправдание нераскаянности и порождает «комплекс вины». Лукавая совесть оправдывает себя, проецируя вину на обиженного. Нераскаянность изменяется в обиду и легко находит причины для самооправдания.

Признав самого себя обиженным, обидчик позволяет себе гнев, неприязнь, ненависть к обиженному. Обидчик винит его в провокации, недоброжелательстве, тайном умысле. Комплекс вины выстраивает стенку отчуждения. Такова психология вины. Разрушить эту стенку со стороны обидчика может только покаяние. Есть простое средство погасить конфликт. Разумная мать учит своё дитя с первых шагов жизни: признай свою вину и попроси прощения. Увы, эту задачу трудно исполнить.

Почему трудно сказать волшебное слово «прости»? Чтобы признать вину, сказать «прости меня» – приходится смириться. Смирение требует мужества. Это подвиг для сильных духом. Слабый не переступит через себя, через своё самолюбие и не попросит прощения. Для победы над собой не хватает мужества.
[...]
Обиженность тоже имеет свою психологию. Если тебя обидели, досада обжигает сердце и жаждет мести. Обидчивость является одной из греховных страстей.

Обидой можно упиваться, как вином, до опьянения. Переживая несправедливость, иногда надуманную, обиженный растравляет свою досаду, ищет удовлетворения, придумывает планы мести. Непрощённая обида ожесточает и разъедает душу, как ржавчина. Возникает «комплекс обиды» и выстраивает вторую стенку отчуждения. Между обидчиком и обиженным возникают два средостения, два препятствия к примирению. С одной стороны строит стенку нераскаянная вина. С другой стороны строит стенку неутолённая обида.

Для прощения нужно иметь великую душу, способную вместить и понести чужую вину. «Христос есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею… примирив обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем».

Примирение – подвиг. Он называется великодушием. Простить – означает пойти на риск и ещё раз довериться. Легко простить те мелочи, которые не затронули наше самолюбие, не задели нас глубоко. Мы часто слышим извинения воспитанных людей, которые нас нечаянно толкнули или причинили другое незначительное беспокойство.

Но забыть то, что болезненно волновало и мучило, что переживалось, как открытая рана, что возмутило наш внутренний мир, отчего мы то задыхались в негодовании, то в отчаянии ломали руки, то долго и безутешно плакали, что вызывало краску стыда на наших щеках за своё унижение, – забыть всё это, вычеркнуть из памяти – это область подвига, путь евангельского совершенства. Вечным примером прощения перед нами стоит Христос. Он принял чужую вину и вознёс на крест. Гвозди пронзили Его руки и ноги. С других крестов раздавались крики отчаяния или проклятия. С Его креста раздалась молитва: «Отче, отпусти им, ибо не ведают, что творят».

Вражда убита на кресте. С тех пор нет вины, которую нельзя простить кающемуся. Таинство прощения в том, чтобы примириться с обидчиком, не желать ему зла. В таинстве прощения совершается чудо. Враг преображается в друга, которому мы желаем и делаем добро. Через прощение христианин уподобляется Христу: «Будем подобны Ему»/

Третья книга отца Павла. Биография священника, богослова и общественного деятеля отца Павла Адельгейма вышла к годовщине его трагической гибели

...Накануне Первых Адельгеймовских чтений в доме отца Павла на улице Красногорской полно народу. Хлопочет матушка Вера — надо всех накормить, устроить на ночлег... Кто-то правит текст доклада к чтениям, кто-то помогает Маше на огороде. Нет в доме скорби. Есть тепло, любовь, радость от встречи. Всё как при нём. Но без него.

Кандидат психологических наук, доцент, директор Санкт-Петербургского научно-исследовательского центра интегрально-синергетической психологии Анатолий Осницкий подписывает подарочные экземпляры своей только что вышедшей книги - «Отец Павел и его Вера». Это биографическое исследование названо еще «Слово о Большой Любви в стихах и прозе, в воспоминаниях и документах, или Третья книга отца Павла». Она была представлена на чтениях 4 августа, но накануне Анатолий Викторович отдельно представил её для читателей «Псковской губернии».

«ХРОНИКА ТЕКУЩИХ СОБЫТИЙ» писала о деле о. Павла Адельгейма

По просьбе Натальи Горбаневской архивисты «Хроники текущих событий» (Алексей Макаров) сделали выборку публикаций с упоминанием дела о. Павла Адельгейма.

ХТС № 13

О преследовании верующих и священнослужителей.
#F4 1. В декабре 1969 г. в г. Кагане Бухарской области Узбекской ССР арестован настоятель местной православной церкви священник ПАВЕЛ АДЕЛЬГЕЙМ.
АДЕЛЬГЕЙМ широко известен в церковных кругах. Благодаря его инициативе и энергии верующим г. Кагана удалось на месте старого сарая, служившего в качестве местной церкви, выстроить новый каменный храм. Молодой образованный священник, хороший проповедник, ПАВЕЛ АДЕЛЬГЕЙМ пользовался большой любовью и авторитетом среди прихожан. Церковная деятельность его была безупречна с точки зрения гражданского права. Подробности обвинения и ход следствия пока еще не известны.
#F4 2. По санкции прокуратуры Ленинского района г. Ташкента, в связи с делом П. АДЕЛЬГЕЙМА, которого никто из священников, кроме Г. ЯКУНИНА, не знал <Текст неразборчив>.
На обысках были изъяты самиздатовская литература, документы, книги и рукописи исторического и религиозного богословского содержания, книги БЕРДЯЕВА, пишущая машинка, 2 иконы и деньги.
При обыске у Г. ЯКУНИНА поведение понятых – якобы работников местного ЖЭКа <<Жилищно-эксплуатационная контора>> своей грубостью вынудило Г. ЯКУНИНА заявить решительный протест.
Через некоторое время после обысков в газете "Труд" Г. ЯКУНИН и Н. ЭШЛИМАН были публично опорочены в статье, написанной журналистом-антирелигиозником А. БЕЛОВЫМ и сотрудником КГБ по церковным делам А. ШЕЛКОВЫМ (псевдоним А. ДРУГОВ).
Collapse )

Пастырь человеколюбия

Светлой живой памяти отца Павла Адельгейма

В минувший понедельник, 5 августа, вечером, в своем доме на тихой улице Красногорской в Пскове, у самого берега реки Псковы, был убит отец Павел Адельгейм. За три дня до того он пустил в дом молодого и, очевидно, психически нездорового человека из Москвы по просьбе его матери – она верила в то, что сила чудодейственного слова о. Павла вернет её несчастному сыну здоровье. В минуту душевного помрачения гость набросился на о. Павла с ножом и убил его. Так, на четвертый день после 75-летнего юбилея, завершился земной путь священнослужителя о. Павла Адельгейма, сына страшного ХХ века, пережившего и пересилившего этот век и погибшего от руки нечаянного паломника, которому он открыл двери в свой дом, желая его спасти. Протянув руку помощи своему будущему убийце, отец Павел не сделал ничего для себя необычного, он сделал естественное для себя движение – навстречу страдающему человеку.



Отец Павел был открыт миру. Он не боялся людей. Из всего пережитого – расстрела репрессированного отца, собственного осуждения и заключения в колонию, ссылки, физических ударов и моральных испытаний он вышел сильным и бесстрашным.
Он не боялся за себя и свою жизнь.
Он был готов к смерти как верующий человек и не страшился ее прихода.
Конечно, он не ждал ее именно такой, какой она пришла к нему.
Но ежедневная готовность к смерти предполагает всё.
В этой постоянной открытости людям, безусловно, была жертвенность.
Он любил людей.
И готовность открыть дверь не только храма, но и своего дома каждому страждущему объясняется главным в о. Павле – любовью к людям.
Отец Павел был пастырем человеколюбия.
В этой любви – загадка и разгадка его титанического духа и сократовского интеллекта, источник силы его богословия.
Любовь к человеку, каким бы он ни был, – истинно христианская любовь – сделала отца Павла духовным отцом тысяч людей.
Эти тысячи и тысячи людей стали его всемирным приходом, границы которого определяются только пространством человеческого общения.
Collapse )