Category: религия

Протоиерей Дмитрий Климов: свобода и любовь, «Антиманипуляция» и Украина / Шлосберг Live. Гости #128

Протоиерей Дмитрий Климов стал одним из немногих священников РПЦ, кто прямо говорил приходившим к нему за советом возможным будущим «добровольцам» российско-украинской войны: не иди, не стреляй. Многим он спас своим словом жизнь.

Патриотизм в его понимании - это любовь к Родине, а не ненависть к другим странам и народам. Правда в его понимании - это правда подлинной жизни, а не политический миф. Свобода в его понимании - это право человека осознанно принять решение о любви или ненависти, благодетели или смертном грехе.

Он чувствует избыточность присутствия церкви в светском мире и встревожен тем, что вернувшаяся в конце ХХ века свобода церкви привела не только к избавлению верующих от гнета власти, но и к зависимости Церкви от власти и тяге Церкви к обогащению.

Свою книгу «Антиманипуляция» Дмитрий Климов подарил Борису Гребенщикову, будучи приглашённым на очередной саундчек, а БГ возьми и поставь ее себе на голову, так и сфотографировались, и этот кадр сейчас встречает нас на странице Дмитрия Климова в фейсбуке.

Трудно поставить жизнь в современной России с головы на ноги, но настоятель кафедрального собора в Калаче-на-Дону пытается сделать это своим словом. Другой власти у него нет, и стремления к этой другой власти тоже нет. «Надо разговаривать с людьми, просвещать их, объяснять им, что происходит», - убеждён Дмитрий Климов.

Молодёжь радует его: он уверен, что новое поколение и технический прогресс постепенно изменят страну. И продолжает разговаривать со всеми людьми.

Collapse )

Протоиерей Дмитрий Климов в программе «Шлосберг Live. Гости»

Сегодня, 22 июля, в 19:00, на канале «ГражданинЪ TV» в программе «Шлосберг Live. Гости» протоиерей Дмитрий Климов.

Дмитрий Климов впервые в Пскове, куда он приехал в отпуск с семьёй. Он стал широко известен в феврале 2015 года после выступления на казачьем круге в городе Калач-на-Дону Волгоградской области, где он живет и служит.

Видео и текст выступления мгновенно распространились в сети: «Не только как священник, а как историк с высшим образованием, я могу констатировать исторический закон: – когда большинство в народе соглашается с вероятностью, с возможностью войны, то война возникает. Пока люди не допускали такой возможности, её не было. Как только допустили какую-то агитацию, какую-то пропаганду, война возьмет и возникнет. И нам сейчас кажется, что мы на волне этой ненависти всенародной находимся на подъеме. У нас говорят сейчас о патриотизме, о какой-то особой народной сплоченности. Так вот, я уже как священник говорю вам, что ненависть, если и объединяет народ, то на очень короткое время, но потом она народ разобщает еще больше. Неужели мы будем патриотами только из-за того, что мы кого-то ненавидим?».

Collapse )

Каждый выбирает по себе. Лев Шлосберг читает Юрия Левитанского


Каждый выбирает для себя
Женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку –
Каждый выбирает для себя.

Каждый выбирает по себе
Слово для любви и для молитвы.
Шпагу для дуэли, меч для битвы
Каждый выбирает по себе.

Каждый выбирает по себе.
Щит и латы. Посох и заплаты.
Меру окончательной расплаты
Каждый выбирает по себе.

Каждый выбирает для себя.
Выбираю тоже – как умею.
Ни к кому претензий не имею.
Каждый выбирает для себя.

Юрий Левитанский, 1976

Елена Рачева ("Новая газета") продолжает защиту привратника Евгения Балагина от Росмясорубки

«Батьки»
Псковский «Левиафан», или История о том, как государство руками православной церкви отобрало дом и дело всей жизни у Жени Балагина и его жены Маши

Выпуск № 11 от 4 февраля 2015

Начало истории здесь:

2014 год:


Росимущество, епархия, суд

Евгений Балагин добился от губернатора новой порции обещаний

Предприниматель, восстановивший за счёт собственных средств памятник регионального значения, а затем лишившийся плодов своего труда в результате бюрократических хитросплетений и психологического давления, возобновил попытки вернуть вложенные деньги. 25 сентября Евгений Балагин попал на личный прием к врио губернатора Андрею Турчаку в приемную президента Российской Федерации. Встреча закончилась обещанием поддержки в «оказании юридической консультации».далее



2013 год:


Росмясорубка

Государство не позволило предпринимателю зарегистрировать право собственности на построенное им здание, но отдало его в собственность РПЦ

Это должна была быть история успеха – мотивирующая, убеждающая, что лучшее будущее возможно в нашей стране при условии честного труда и добрых намерений. Получилось наоборот. Государство превратило эту историю в демотиватор – очередное доказательство того, что обычному человеку лучше не иметь дела с Российской Федерацией. Теперь это история про государство-мясорубку, которая перемалывает, переламывает личные планы и усилия, превращает в бессмысленный фарш отличные начинания и даже не получает от этого никакой выгоды для себя.далее



2004 год:


Привратник

Евгений Балагин: «Есть такая молитва в церкви: Господи, не пошли постыдной кончины живота моего»

С Евгением Балагиным меня познакомили архитекторы института «Спецпроектреставрация». Не избалованные законопослушанием застройщиков, они с восторгом рассказывали о заказчике, который взялся за восстановление аварийного памятника, оплатил проект, археологические раскопки в полном объеме, соблюдает все правила и требования, да еще и сам «вкалывает» на строительстве, на подхвате у своего каменщика.
далее

Олжас Сулейменов. "...И умер Бог, схватившись за живот"

На площади Пушкина

Поэт красивым должен быть, как бог.
Кто видел бога? Тот, кто видел Пушкина.
Бог низкоросл, чёрен, как сапог,
с тяжёлыми арапскими губами.
Зато Дантес был дьявольски высок,
и белолиц, и бледен, словно память.
Жена поэта – дивная Наталья.
Её никто не называл Наташей.
Она на имени его стояла,
как на блистающем паркете зала,
вокруг легко скользили кавалеры,
а он, как раб, глядел из-за портьеры,
сжимая потно рукоять ножа.
«Скажи, мой господин,
чего ты медлишь!..
Не то и я влюблюсь, о, ты
не веришь!..
Она дурманит нас, как анаша!..»
Да, это горло белое и плечи,
а грудь высокая, как эшафот!
И вышел раб
на снег в январский вечер,
и умер бог,
схватившись за живот...
Он отомстил, так отомстить не смог бы
ни дуэлянт, ни царь и ни бандит,
он отомстил по-божески:
умолк он,
умолк, и всё. А пуля та летит.
В её инерции вся злая сила,
ей мало Пушкина, она нашла...
Мишеней было много по России,
мы их не знали, но она –
нашла. На той, Конюшенной,
стояли толпы
в квадратах жёлтых окон на снегу,
и через век стояли их потомки
под окнами другими на снегу.
Чтоб говорить высокие слова
и называть любимым или милым,
толпа хранит хорошие слова,
чтобы прочесть их с чувством над могилой.
А он стоит, угрюмый и сутулый,
цилиндр сняв, разглядывает нас.

1964.

Псковские фрески XIV в. собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря. Три письма в Москву

День после известия о расторжении территориальным управлением Росимущества в Псковской области договора с Псковским государственным музеем-заповедником на безвозмездное пользование и охранные функции на собор Рождества Богородицы (1313 г.) Снетогорского монастыря с первыми фресками псковской школы настенной живописи ушел на юридический анализ ситуации и подготовку трех писем в Москву: министру культуры РФ В. Р. Мединскому, заместителю Министра экономического развития РФ – руководителю Федерального агентства по управлению государственным имуществом О. К. Дергуновой и прокурору РФ Ю. Я. Чайке.

Главные выводы дня:
1) собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря не находился у Псковского государственного музея-заповедника в оперативном управлении (хотя входил в отдел фресок, одновременно со Спасо-Преображенским собором Мирожского монастыря), территориальным управлением Росимущества в Псковской области был заключен с музеем только договор на охранные функции; в случае нахождения памятника у музея в оперативном управлении процедура его изъятия была бы для Росимущества и РПЦ существенно сложнее;
2) ни сам собор, ни его фрески не включены в состав музейного фонда Российской Федерации в соответствии с Федеральным законом «О музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации» и не подпадают под защиту этого Закона, если бы они были включены в состав музейного фонда, то передача собора РПЦ была бы исключена;
3) статус настенной живописи (фресок) собора Рождества Богородицы не определен; паспорт на объект культурного наследия «Ансамбль фресок собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря» отсутствует; предмет охраны настенной живописи не определен; балансовая стоимость ансамбля фресок собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря не определена.

Это позволяет определить позицию уполномоченных государственных органов по охране объектов культурного наследия - Министерства культуры РФ, государственного комитета Псковской области по культуре - как бездействие.

Таким образом, де юре единственного в своем роде в мире объекта культурного наследия «Ансамбль фресок собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря» не существует. Государственной охране сегодня подлежит только сам собор, являющийся де юре памятником истории и культуры федерального значения. Теоретически можно ожидать по отношению к фрескам всего, чего угодно. Мракобесы не останавливаются и перед Законами, но при отсутствии их защиты испытывают особые искушения.

Анализ законодательства, в первую очередь, Федерального закона от 30 ноября 2010 г. № 327-ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» позволил найти некоторые аргументы; кроме того, есть общие нормы Федерального закона «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» № 73-ФЗ, которые, во всяком случае, полностью распространяются на собор, а фрески, при любой постановке вопроса, являются его неотъемлемой частью.

Исходя из всего этого были составлены три письма.
Их мотивировочная часть полностью идентична, отличаются только заключительные части (ходатайства) – в зависимости от функции и полномочий соответствующего государственного органа.
Публикую все три.


Collapse )

Страшный Суд. Собор Рождества Богородицы с псковскими фресками XIV века передается РПЦ

Сегодня, 25 июля, стало известно о состоявшемся 17 июля 2012 года расторжении охранного договора на безвозмездное пользование памятником истории и культуры «Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря» от 05 ноября 2011 года № 207 (в заголовке соглашения о расторжении указана дата расторгаемого договора – 2001 год, в тексте соглашения – 2011 год).
Соглашение о расторжении договора на пользование объектом культурного наследия федерального значения уместилось на одном листе.
Его подписали руководитель территориального управления Росимущества в Псковской области Александр Сребролюбов и директор Псковского музея-заповедника Юрий Киселев.



Я полагаю, что обе стороны соглашения нарушили закон и превысили свои полномочия. Подписанный ими документ юридически ничтожен, не подлежит исполнению и будет предметом изучения правоохранительных органов.
Соглашение ссылается на Федеральный закон от 30 ноября 2010 г. № 327-ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности», а также на два заявления: местной религиозной организации «Рождества Богородицы Снетогорский женский монастырь Псковской Епархии Русской Православной Церкви» от 2 мая 2012 года № 55 и заявление ГБУК «Псковский государственный объединенный историко-художественный и архитектурный музей-заповедник» от 17 июля 2012 года № 310.
Очевидно, что добровольно отречься от памятника федерального значения музей не мог.
Юрию Киселеву приказали (устно) - и он отказался (письменно).
На мой взгляд, установленная Законом процедура многократно и грубо нарушена. Проще сказать – она не исполнена.
Более детальный правовой анализ будет завтра.

Бесспорно, что ситуация была известна узкому кругу лиц как минимум с начала мая.
К этому кругу лиц относятся – Росимущество федеральное и территориальное, Министерство культуры, госкомитет Псковской области по культуре, руководство Псковского государственного музея-заповедника, Псковская епархия РПЦ. Сомневаюсь, чтобы не был в курсе событий такого уровня губернатор.
В пункте 2 соглашения о расторжении указано, что «каждая из сторон подтверждает, что обязательства по акту приема-передачи выполнены (Приложение № 1)».
Это означает, что директор музея Юрий Киселев подписал данный акт, не уведомив об этом непосредственно ответственных за хранение объекта культурного наследия лиц.
На этот час получить Приложение № 1 не удалось, но это вопрос времени.
Закрытость процесса может быть следствием только прямого приказа о неразглашении и сознания полной незаконности действия.

Ситуация вышла в свет 25 июля вечером, когда заведующая отделом музея-заповедника «Мирожский монастырь» Таисия Круглова получила приказ директора музея «О передаче ключей от Собора Рождества Богородицы» в территориальное управление Росимущества.



Подпись на этом приказе не принадлежит директору музея Юрию Киселеву (можно сравнить с подписью на соглашении о расторжении договора); по внешним признакам, это подпись заместителя директора Татьяны Огинской.

Таисия Круглова, несущая непосредственную ответственность за сохранение памятника и не допущенная к оформлению акта приема-передачи, отдать ключи от памятника отказалась.
Она как хранитель объекта культурного наследия строго исполняет свои обязанности.

Единственный в своем роде памятник культуры федерального значения планируется передать местной религиозной организации для использования в уставных (богослужебных) целях.

Происходящее повергло в шок ведущего специалиста в области русской монументальной живописи Владимира Сарабьянова. Вечером мы говорили с ним подробно; о происходящем он, ведущий реставратор средневековой монументальной живописи в России, узнал по телефону.
Collapse )

Второе рождение Власьевского прапора. 2011 год

После пожара, случившегося в ночь с 27 на 28 апреля 2010 года, прапор Власьевской башни, как и прапор т. н. «башни Святых ворот», сильно пострадали в огне, но не погибли полностью. Сын Всеволода Петровича Смирнова, художник-кузнец Дмитрий Всеволодович Смирнов, взялся за их восстановление. Если по прапору башни Святых ворот сохранились авторские эскизы Всеволода Петровича, то для прапоров Покровской и Власьевской башен эскизы и прориси восстанавливались с фотографий и уцелевших в огне останков. Прапор башни Святых ворот и прапор Власьевской башни ковали кузнецы Павел Шаповалов и Тимофей Силич по эскизам Дмитрия Смирнова.
В четверг, 20 января 2011 года, прапор Власьевской башни займет свое законное место.



Collapse )

Псковская губерния, Новоржевский уезд, погост Столбушино, храм Успения Богородицы 1787 г., скит

Церковь Успения Пресвятой Богородицы была построена на средства местного помещика генерал-аншефом Корнилия Бороздина, проживавшего в имении Ладино, в 1787 году в стиле провинциального классицизма. Имела три престола: Успения Пресвятой Богородицы, Николая Мирликийского и Сергия Радонежского. На колокольне висели 6 колоколов общим весом 88 пудов 30 фунтов. В XIX - начале XX века погост насчитывал около 300 дворов. При храме действовала церковно-приходская школа, имелась библиотека. К церкви были приписаны две часовни: одна – на кладбище, другая – в деревне Ульянове (не сохранились). Перед церковью сохранились ворота погоста. Внутри сооружения сохранен иконостас, иконы от которого растащили в 1960-80-х годах. Сейчас церковь Успения является скитом Святогорского Успенского монастыря (Пушкинские Горы). В деревне Столбушино постоянно проживает восемь человек, в том числе один монах, четверо послушников и иеромонах Иона. Храм восстанавливается с 2003 г.



Collapse )

Боже правый